Представьте себе время, когда ни одна газета не отваживается опубликовать ни один материал о сайентологии без предварительного одобрения этого материала сайентологическими властями...

Наиболее ярко отражает сущность католицизма слово папизм. Кто же такой Римский Папа и как о нем учат сами католики? Его официальный титул:

“Епископ Рима, Заместитель Христа, Преемник Князя Апостолов, Верховный Первосвященник Вселенской Церкви, Патриарх Запада, Примас Италии, Архиепископ и митрополит провинции Романии, Суверен государства-града Ватикан, раб рабов Божиих”.

Творчество Л.Н. Толстого наряду с художественно-литературным включает в себя и богословско-профетический аспект. В своих духовных исканиях писатель обращался не только к христианству, его внимание привлекала также древняя мудрость Индии (индуизм, буддизм) и Китая (даосизм, конфуцианство).

Если буддийские взгляды русского мыслителя довольно хорошо изучены отечественными учеными и богословами, то об увлечении Л.Н. Толстого китайской философией написано гораздо меньше (А.И. Шифман, А.Л. Мышинский), богословские же исследования в этой области и вовсе отсутствуют. Между тем писатель признавался, что "испытал огромное воздействие даосских идей Лао-цзы и подпал под сильное влияние конфуцианских мыслителей Конфуция и Мэн-цзы. Им было прочитано более трех десятков капитальных монографий по философии, истории, культуре и литературе Китая" (Серебряков Е.А. "Взаимообмен духовным опытом и художественными достижениями литератур Китая и народов России" // Межлитературные связи Востока и Запада. СПб, 1995, с.81).

Проблема изучения динамики нетрадиционной религиозности общества является одной из самых сложных и малоисследованных не только в Беларуси, но и во всем мире. Основная сложность состоит в нахождении в должных объемах необходимой для анализа этой динамики информации. Учитывая то, что речь идет о сборе данных как минимум о нескольких сотнях организаций, многие из которых никак не фиксируют важные для ученых сведения, становится понятным, почему такая задача превышает возможности отдельных исследователей и требует многих лет поиска и анализа первоисточников целыми научно-исследовательскими институтами. В рамках данного доклада будут представлены предварительные результаты более чем 10-летнего анализа автором обозначенной проблемы, проведенного с помощью информационных ресурсов Центра по изучению новых религиозных движений при Минской Епархии Белорусского Экзархата. В данном Центре постоянно осуществляется мониторинг нетрадиционной религиозности Беларуси.